léducation sentimentale contexte historique

Leur mot était : “Il faut en finir45 !" 44 Marc Caussidière, op. Le regard des historiens se déplace donc des grands ouvrages, des textes « classiques » de la pensée politique occidentale — que l'on ne cesse pas, bien sûr, d'étudier — aux textes, beaucoup plus nombreux, qui exercèrent une influence réelle dans le débat politique du temps auquel ils appartinrent. Un exemple très éloquent de cette rhétorique se trouve dans le livre du républicain modéré Louis-Antoine Garnier-Pagès, membre du Gouvernement provisoire en 1848, ouvrage qui connut trois éditions de 1862 à 1870, et qui figure certainement parmi les textes consultés par Flaubert pendant l'écriture de L'Éducation sentimentale. », 26On trouve des remarques très similaires dans l'écrit de Louis Blanc, qui souligne l'état de terreur dans lequel se trouvait l'opinion publique bourgeoisie à Paris pendant les jours qui précédèrent le combat et dans les jours qui les suivirent : « Un moment Paris appartint à des fous furieux41. AccueilRubriquesHistoire/Politique/SociétéHistoire des idées politiques et ... Dans cet article, le roman flaubertien L'Éducation sentimentale est pris en compte en tant que texte politique, par rapport au contexte idéologique où son écriture eut lieu. 20 En ligne: http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_ces.php. Flaubert : la politique, l'art, l'histoire, sous la direction de Anne Herschberg Pierrot, Presses Universitaires de Vincennes, Vincennes, 2010. ». Au début, c'est un jeune bachelier de dix-huit ans. Non ! 33De ce point de vue on peut affirmer, je crois, que L'Éducation sentimentale prend position au sujet de 48, et ce faisant contribue sinon à former, du moins à perpétuer une certaine image de la Seconde République. S'il est vrai que la première partie du grand ouvrage de Tocqueville, La Démocratie en Amérique, connut cette année-là un succès auprès du public tout à fait extraordinaire pour un texte politique — trois éditions pour un total de 2000 exemplaires diffusés —4, il faut néanmoins souligner que la même année Le Père Goriot, un des chefs-d'œuvre de Balzac, fut publié en deux éditions pour un total de 2200 exemplaires diffusés, et cela sans compter les tirages, bien évidemment encore plus importants, de la Revue de Paris, où ce roman fut l’objet d’une prépublication sous forme de feuilleton. Sont-ce des hommes qui s'occupent d'économie politique ou sociale ? », 18 À commencer par Adolphe Thiers, le grand défenseur, en 1848, du droit de propriété contre les attaques de Proudhon. 31Pour ce qui est des massacres commis par les gardes nationaux à la suite de la capitulation des insurgés, après avoir précisé que, dans ces jours-là, « La raison publique était troublée comme après les grands bouleversements de la nature », au point que « des gens d'esprit en restèrent idiots pour toute leur vie53 », Flaubert raconte l'épisode, emblématique en cela, de M. Roque. [...] J'en ai feuilleté quelques pages : c'est assommant de bêtise. 5Les tirages en disent long à ce sujet : prenons, à titre d'exemple, l'an 1835. Il est donc préférable de lire ce roman en en connaissant l’arrière-plan historique. In fact, in order to support his description, Flaubert uses mainly four historical accounts, those written by the “leftist” historians Hippolyte Castille, Daniel Stern, Marc Caussidière and Louis Blanc. Université. Par contre, les chefs-d'œuvre littéraires, les textes « canonisés », transmettent, au fil des générations, des images et des interprétations qui finissent par se fixer dans l'imaginaire collectif de toute une société. 368.) 41 Louis Blanc, Pages d'histoire de la Révolution de février 1848, Au bureau du Nouveau Monde, Paris, 1850, p. 185. 6Cette remarque nous amène très directement à un autre problème : il est assez rare, à vrai dire, que les textes littéraires que nous considérons aujourd'hui comme des chefs-d'œuvre, c'est-à-dire ceux qui ont eu la chance d'être retenus par la tradition et la critique culturelle et littéraire, aient joué un rôle central dans la formation de la pensée sociale et politique au moment de leur première publication. Le déclin historique de la bourgeoisie. 17Au delà même des intentions de l'écrivain, le roman de Flaubert fut ressenti par ses contemporains comme un roman « de gauche », un roman de critique sociale contre la bourgeoisie de 1848, qui, en 1869, était toujours au pouvoir. Tous ces textes, et bien d'autres, existaient à l'époque et Flaubert aurait pu aisément les consulter pour ses recherches documentaires. Boudé par la critique à sa parution en 1869, L’Éducation sentimentale a depuis acquis ses lettres de noblesse, grâce notamment à Marcel Proust qui le défendit vivement de son vivant. Juin 48 présente sans aucun doute, dans ce grand roman, toutes les caractéristiques d'une « guerre des classes » ; une interprétation des événements qui se rapprochait étrangement de celle qu'avait donnée en 1850 un autre très célèbre témoin de l'époque, Karl Marx, dans l'ouvrage que nous connaissons aujourd'hui sous le titre de La Lutte des classes en France, mais que Flaubert, bien évidemment, ne pouvait pas connaître55. cit., p. 345. 12Le jugement très négatif de la part de Flaubert sur les différentes écoles du socialisme français ne changera jamais vraiment, même s'il ne se posera la question de lire et étudier effectivement les textes des socialistes qu'au début des années 1860, quand il commencera à se documenter pour L'Éducation sentimentale, qui sera publiée en 1869. Finally, it seems that Flaubert's novel has given an important contribution to the circulation of an “anti-bourgeoise” interpretation of the political events which led to the end of the Second Republic, and gave birth to the Second Empire. Écrit dans une langue éblouissante et selon des règles narratives inédites, L'Éducation sentimentale, publié en 1869, est peut-être le chef-d'oeuvre de Flaubert le plus abouti et le plus mystérieux. Achetez le livre Couverture souple, L'éducation sentimentale de Gustave Flaubert sur Indigo.ca, la plus grande librairie au Canada. Au contraire, il utilisa des récits qui étaient liés à une interprétation « de gauche » de ces événements ; cela faisant, il fit sienne — d'une façon plus ou moins consciente — cette interprétation, et, avec son roman, la véhicula ultérieurement. 9Après la révolution qui, au mois de février 1848, chassa Louis-Philippe et établit la République, les mots-clés autour desquels se confrontaient les partis étaient d'ordre politique — le suffrage universel — et d'ordre social — le droit au travail, un travail dont on réclamait l'« organisation », afin de soustraire les ouvriers au joug des patrons et de limiter l'influence des économistes « malthusiens », comme furent nommés à l'époque les adeptes du laissez-faire7. Bien évidemment, dans cette perspective les textes que l'on qualifie traditionnellement de « littéraires » ne peuvent pas être négligés par l'historien. 7On a beaucoup insisté — et pour cause — sur l'attitude anti-politique de Flaubert : l'art « engagé », plus que tout le reste, le dégoûtait. Mais ce point de vue n'était pas, bien évidemment, le seul possible : comme on l’a vu, différents courants idéologiques donnèrent lieu à une tout autre interprétation, qui jetait la responsabilité des atrocités de juin sur les agitateurs socialistes et républicains. 21 Voir le texte complet du réquisitoire en ligne : http://flaubert.univ-rouen.fr/oeuvres/mb_pinard.php. Le XVIII Brumaire de Louis Bonaparte, traduit de l'allemand par Léon Rémy, Schleicher Frères, Paris, 1900. » (Première Éducation sentimentale, Éd. Un jeune provincial de dix-huit ans, plein de rêves et plutôt séduisant, vient faire ses études à Paris. De ce point de vue, la signification politique de L'Éducation sentimentale ne peut être saisie que très partiellement ; il faut faire confiance à Flaubert, quand il dit avoir eu l'intention de se montrer équidistant, et également critique, à l'envers des bourgeois et des démocrates de 48. Parmi les ouvrages de cette tendance dont la diffusion était plus répandue, on peut citer, à titre d'exemple, les écrits du Vicomte de Beaumont-Vassy, de tendance royaliste bien que rallié au bonapartisme, Histoire de mon temps (1855-1858) ; de François Rittiez, Histoire du gouvernement provisoire (1867), tout à fait défavorable aux républicains et aux socialistes ; du conservateur Charles Dunoyer, La Révolution du 24 février (1849). In this paper, Flaubert's novel L'Éducation sentimentale is analyzed as a political text, and placed in its ideological context. 46 Gustave Flaubert, L'Éducation sentimentale, op. Oumuamua est-il un vaisseau extraterrestre ? 1975). 1La dimension politique de L'Éducation sentimentale de Gustave Flaubert a été assez souvent affirmée et explorée par l'histoire littéraire1 ; la même chose toutefois, et bien que cela puisse paraître étonnant, n'est pas arrivée dans l'histoire des idées politiques. 10 Voir Gustave Flaubert, Correspondance, op. L’histoire, par contre, est celle qui appartient à l’histoire: les événements passés ou l’étude et la narration de ces événements. Voulait-on donc laisser grandir l'émeute pour anéantir d'un seul coup les travailleurs insurgés ?38 » Au mois d'avril, déjà, les réactionnaires « découvrirent cette fameuse trinité nouvelle, destinée à remplacer la formule : liberté, égalité, fraternité. 80. Ces interprétations étaient antinomiques ; il fallait donc à Flaubert en choisir une seule pour son roman. or. Sur le bateau qui le ramène à sa ville natale, il aperçoit Madame Arnoux, femme de Jacques Arnoux. 30À l'exception, bien entendu, de la référence ironique aux « travaux délicats » des ouvriers, dans ce passage du texte Flaubert synthétise l'interprétation donnée à l'émeute par les historiens « démoc-soc » qui étaient ses sources. 19Beaucoup de ces historiens — excepté les royalistes et les bonapartistes les plus conservateurs — concordaient dans la description de la révolution de février comme une révolution « belle et juste ». Le Gouvernement provisoire, qui comptait parmi ses membres Louis Blanc, établit les ateliers nationaux, afin de garantir le droit au travail : les ouvriers — dans un nombre qui atteignit, en mai 1848, les 120000 unités — y étaient employés par l'État. 34 Daniel Stern, Histoire de la Révolution de 1848, deuxième édition, Charpentier, Paris, 1862, t. II, p. 357. » Plus loin dans le texte, Flaubert présente la dissolution des ateliers nationaux, prologue à l'insurrection, de cette façon : Ne sachant comment nourrir les cent trente mille hommes des ateliers nationaux, le ministre des Travaux publics avait […] signé un arrêté qui invitait tous les citoyens entre dix-huit et vingt ans à prendre du service comme soldats, ou bien à partir vers les provinces, pour y remuer la terre. 7 Voir, notamment, Pierre-Joseph Proudhon, Les Malthusiens, Boulé, Paris, 1849. Histoire de l'éducation au Québec 2 I. QUELQUES ARPENTS DE NEIGES: LA NOUVELLE-FRANCE (1608-1759) Attirés par cette terre promise et sous l'impulsion du Roi de France qui favorise le peuplement rapide de la Nouvelle-France, les premiers colons français ont immigré dans ces 4 Voir Françoise Mélonio, Tocqueville et les Français, Aubier, Paris, 1993, p. 44. Crénelées, ouvertes pour la sortie, fermées à l'assaillant, la plupart des barricades s'élevaient jusqu'au premier étage des maisons, quelques-unes jusqu'au second. Les gardes mobiles, qui sortaient des barricades de Février, tournèrent leurs armes contre les barricades de Juin, et ensanglantèrent les faubourgs du sang de leurs familles ! Carnets de notes. C'est que Flaubert aspirait, dans son œuvre, à recréer la réalité de son temps ; et la réalité de la France entre 1830 et 1880, c'était une réalité très politisée. Commentaire Léducation spartiate lagôge et la cryptie Commentaire historique L'éducation spartiate l'agôge et la cryptie Travail personnel. Tu es si bon que tu ne peux pas être méchant. » Selon l'historienne, « Ce qui fit la puissance de l'insurrection de juin et son incroyable durée, bien qu'elle n'eût jamais ni plan, ni chef, c'est qu'elle avait à son origine, et qu'elle conserva jusqu'à la fin, dans l'esprit d'un grand nombre, le caractère d'une juste protestation contre la violation d'un droit36. Le « finale » de L'Éducation sentimentale reprend tous les thèmes de l'exposition, mais le seul qui soit repris sur un « ton majeur » est le thème de la Turque présenté sur un ton « trivial » dans 1' « ouverture ». 211 likes. Voir aussi, à ce sujet, Yves Charbití, « Proudhon et le piège malthusien », Cahiers internationaux de sociologie, n° 1, 2004, p. 5-33. L'auteur, qui travaille dans le domaine de l'histoire des idées politiques, retrace dans les modalités employées par Flaubert pour sa description de l'émeute parisienne de Juin 1848 la raison principale d'une réception de la part des contemporains qui virent dans L’Éducation sentimentale un roman presque « subversif ». », 27Finalement, tous ces observateurs concordaient dans la dénonciation du mot d'ordre que les bourgeois parisiens s'étaient donné avant la répression de juin : Il faut en finir. », 25Caussidière, dans son récit des événements, souligne que la réaction avait été, sans doute, soigneusement préparée pendant des mois, et l'émeute habilement provoquée afin de servir de prétexte : « Pendant trois heures, le pouvoir abandonna Paris à la révolte, sans qu'aucun ordre fît mouvoir les troupes dont il disposait. Je me fie à toi pour le sentiment du généreux. Je suis trop sensible54 ! Avec un mot de plus ou de moins, on peut donner le coup de fouet sans blessure, quand la main est douce dans la force. 1 Voir, parmi les études plus récentes : Dolf Oehler, Le Spleen contre l'oubli, juin 1848. Par contre, il montre le banquier Dambreuse, qui avait hypocritement adhéré à la république après février, bien soulagé par la nouvelle de l'expulsion de Paris des ouvriers : « Bon voyage ! Flaubert est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. cit., p. 327. Voici la citation dans son intégralité : « je commence sérieusement à admirer le prince-président qui ravale sous la semelle de ses bottes cette noble France. Tant pis ; j'écris les choses comme je les sens, c'est-à dire comme je crois qu'elles existent19. Certes l'impact sur l'élève est important mais aussi faut-il comprendre la spécificité du contexte historique, social, économique et politique dans lequel se situe l'enseignement. Flaubert (1821- 1880) est un écrivain qui a marqué la littérature française du XIXe siècle par son souci du détail, mais aussi son regard critique sur les individus et la société de son époque. Aucune proclamation n'avait été affichée pour calmer le Peuple. — exercèrent une influence plus large. — dit-il — qu'ils s'en aillent51 ! 49 Gustave Flaubert, L'Éducation sentimentale, op. Le roman se déroule en France en 1840, et suit l'histoire de Fréderic Moreau. Voilà surtout ce qui tuera l'œuvre de M. Gustave Flaubert. 28 Louis-Antoine Garnier-Pagès, Histoire de la Révolution de 1848, Degorce-Cadot, Paris, 1868, t. I, p. 174. 24 En ligne : http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_pel.php. ----- L’Education Sentimentale Gustave Flaubert 1 La roman d’apprentissage au XIXe siècle L’Education Sentimentale de Gustave Flaubert se situe, au niveau du contexte historique, à la fin de la monarchie de Louis-Philippe Bonaparte, au moment de la Révolution de 1848. En 1959, alors qu’est créé le ministère de la Culture sous la houlette du romancier gaulliste André Malraux, l’éducation populaire reste au sein de Jeunesse et sports : le nouveau ministère n’a pas pour mission l’émancipation du peuple, mais la création artistique et l’accès aux « œuvres capitales de l’humanité ». Mais tout change en 1865, quand Flaubert a commencé à lire, entre autres, les essais de Proudhon pour préparer L'Éducation sentimentale : dans une lettre à Amélie Bosquet, le 2 août, il qualifie le penseur socialiste de « Pignouf »14; après quelques jours, s'adressant aux frères Goncourt, il précisera encore mieux son opinion, en définissant l'écrit de Proudhon Du principe de l'art et de sa destination sociale, publié en 1865 après la mort de l'écrivain, « le maximum de la Pignouferie socialiste »15. Dans une lettre à George Sand, en 1873, il résumera son attitude politique en se définissant « une vieille ganache romantique et libérale »6. DEBRAY-GENETTE Raymonde, « Lettre à Jules Duplan : la pot-bouille et l’ensouple », L’Œuvre de l’œuvre, éd. Dans Le Figaro du 20 novembre 1869, Amédée de Cesena faisait la comparaison entre l'écriture de Flaubert et la peinture du « rouge » Gustave Courbet, maître du réalisme social en peinture et ami de Proudhon : une comparaison qui n'était pas faite pour flatter l'écrivain rouennais. Dans cet article, le roman flaubertien L'Éducation sentimentale est pris en compte en tant que texte politique, par rapport au contexte idéologique où son écriture eut lieu. Les pages légères de Madame Bovary tombent en des mains plus légères, dans des mains de jeunes filles, quelquefois de femmes mariées21. Dans cet extrait, les barricades de février — les bonnes barricades, les barricades de la fraternité entre bourgeois et prolétaires, entre gardes nationaux et ouvriers — sont chargées d'une signification aussi bien esthétique que morale : Ces ouvriers d'élite que le monde nous envie, ces maçons, ces charpentiers, ces forgerons, ces mécaniciens, [...] avaient construit de véritables ouvrages d'art. Durant l'année 1993, la France subit une crise liée en … Revenu à son foyer familial avec l'âme en paix, en y trouvant sa fille Louise bouleversée il éprouvera une forte émotion. Non ! 20Dans le premier chapitre de la troisième partie de L'Éducation sentimentale, Flaubert s'amuse à renverser le lieu commun du « beau peuple » de février : placés dans un contexte qui ressemble plus à un « spectacle », à une mise en scène de théâtre qu'à une vraie révolution, les insurgés sont, à maintes reprises, qualifiés de « canaille », de « populace » composée par des « galériens », des « voyous », des « prostituées » ; les occupations auxquelles ils se livrent sont exemplifiées par l'usage des verbes « voler », « violer », « détruire »29. Flaubert, par contre, écrivit à Louise Colet : « Les voilà maintenant qui gueulent comme des bourgeois contre Proudhon, sans en comprendre un seul mot12. 20/06/2018. Une dose quotidienne de culture et de savoirs. 2Comme il existe, je trouve, un problème plus général qui concerne l'utilisation des textes littéraires en tant que sources pour l'histoire des idées politiques, je proposerai, dans la première partie de mon essai, quelques considérations à ce sujet. Le compte rendu du livre s'achevait sur ces mots : « Mais ce qui est moins drôle encore, ce sont les fréquentes excursions de l'auteur dans le domaine de la politique. 2016/2017 Résumé du document "L'Éducation sentimentale", histoire d'un jeune homme est un roman écrit par Gustave Flaubert, et paru en 1869. 13 Lettre du 11 janvier 1859 ; ibid., t. III, p. 4. L'éducation sentimentale Index 3. Des extraits de ces textes sont confrontés à certains passages de L'Éducation sentimentale, afin de vérifier les similitudes qui existent entre ces descriptions. Gustave Flaubert. 11 Ibid., p. 679. Par contre, on peut citer au moins deux livres avec ce même titre, et que Flaubert aurait pu connaître : celui du botaniste Louis-Athanase Chaubard (1841), et celui du philosophe Louis Pinel (1845). En cherchant à représenter l'essence même du temps vécu, l'auteur nous transmet une philosophie de l'histoire, une morale de l'existence et une esthétique de la mémoire qui restent d'une surprenante acuité pour élucider les énigmes d'aujourd'hui. Les attaques qu'on lui portait parurent du sacrilège, presque de l'anthropophagie » ; et cela, souligne l'écrivain, « malgré la législation la plus humaine qui fut jamais46 » : singulière appréciation que celle-ci, par quelqu'un comme Flaubert, qui affichait son mépris à l'égard de toute forme de gouvernement. De 1840 au soir du coup d'Etat de 1851, il fait l'apprentissage du monde dans une société en pleine convulsion. Finalement, en décembre, les Français élisaient Louis Napoléon, le futur Napoléon III, Président de la République avec presque 75% des voix. En avril, l'Assemblée Nationale Constituante était élue au suffrage universel masculin ; en juin, la fermeture des ateliers nationaux amena aux journées sanglantes de la guerre civile. Cela dit, il me paraît fort probable que ce soit effectivement à un texte de Comte que Flaubert se réfère ici: le Cours de philosophie positive, sans doute. Contexte historique : Chanson de cha-cha-cha écrite, composée et interprétée par Alain Souchon en 1993. Elle avait prié Flaubert de ne pas se montrer trop méchant, dans L'Éducation sentimentale, envers tous ceux qui, en 1848, figuraient parmi les rangs des vaincus17. Voyons, par exemple, ce passage d'une lettre qu'il écrivit en 1846, où, en parlant de James Pradier, surnommé Phidias en référence au légendaire sculpteur de la Grèce classique, c'est au prototype même de l'artiste qu'il songeait : « Un homme qui ne se préoccupe de rien, ni de la politique, ni du socialisme, ni de Fourier, ni des jésuites, ni de l'Université et qui comme le bon ouvrier, les bras retroussés, est là à faire sa tâche du matin au soir avec l'envie de la bien faire et l'amour de son art. Spera ! Le cas de Proudhon est assez emblématique : en 1852, à la publication du livre de celui-ci La Révolution sociale démontrée par le coup d'État du 2 décembre, où il justifiait le coup d'État de Louis Napoléon comme une étape nécessaire vers le socialisme, les républicains furent scandalisés. Si l'on choisit pour sujet d'étude, comme c’est mon cas, la France du XIXesiècle, toutefois, il est essentiel d'inclure parmi les sources à analyser les textes littéraires, et surtout certains parmi les romans de l'école du réalisme, qui, dans le but de reconstruire la réalité dans toute sa complexité, s'intéressèrent de près aux aspects politiques de leur époque. 23 En ligne: http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_san.php. 30 À ces sources, il faudrait ajouter le compte rendu de Louis Ménard, que Flaubert ne lit pas dans l'édition en brochure (Prologue d'une révolution, février-juin 1848, Au bureau du Peuple, Paris, 1849), mais dans sa première parution en feuilleton, dans les pages du périodique de Proudhon, Le Peuple, entre 1848 et 1849. Après s'être rendu à Paris le 26 juin — c'est-à-dire au moment où désormais l'émeute avait été écrasée par les troupes du général Cavaignac — avec les gardes nationaux de Nogent-sur-Seine, ce prototype du héros-bourgeois de juin 48 avait tiré un coup de fusil sur un prisonnier qui demandait du pain, en le tuant. Depuis longtemps, et notamment à la suite de la révolution méthodologique opérée par l'« école de Cambridge » dans les années 19702, l'histoire des idées politiques n'est plus censée, comme elle l'était auparavant, se borner à étudier les œuvres des « grands philosophes » ou des penseurs consacrés par la tradition ; de plus en plus, même la structure des textes destinés aux étudiants des universités a commencé à se métamorphoser. Les circonstances et les incidences entourant un événement sont appelées contexte historique. (3/4) : "L'éducation sentimentale, ou la défaite du courage", "L'éducation sentimentale, ou la défaite du courage", LE Les plus célèbres parmi les porte-paroles du socialisme naissant — de Louis Blanc à Pierre Leroux, du fouriériste Victor Considérant à Pierre-Joseph Proudhon — présentèrent leurs systèmes au public. 5 Lettre à Louise Colet, 30 août 1846 ; Gustave Flaubert, Correspondance, Gallimard, « La Pléiade », Paris, 1973-2007, t. I, p. 320-321. 31 Hippolyte Castille, Histoire de la Seconde République Française, Lecou, Paris, 1855, t. III, p. 20. Flaubert a choisi de le faire d'une façon elliptique, car le héros du roman, Frédéric Moreau, pendant les jours de l'émeute quitte Paris pour se rendre à Fontainebleau avec sa maîtresse Rosanette. Dans son étude, il arrive à affirmer que, dans le roman de Flaubert, « pas une seule syllabe n’a été inventée, […] tout est “historique”, “authentique”, documenté »27. [...] La boucherie d'hommes se continua après la victoire », alors que le peuple se battait « seulement pour avoir la réalité d'une République démocratique et sociale40. Il en donne une synthèse dans la lettre à George Sand du 5 juillet 1868 : « Les patriotes ne me pardonneront pas ce livre, ni les réactionnaires non plus ! Histoire Politique, Économique Et Sociale (A1-110109-MOCO) Année académique. L'exagération d'une remarque pareille est évidente, car il n'est pas superflu de rappeler que des événements documentés (par tel ou tel autre historien) ne sont pas, de ce simple fait, « vrais ». L'Education sentimentale de Gustave Flaubert. En effet, en février 1848 le mécontentement monte contre la monarchie de Louis-Philippe Bonaparte. 1859-10-1878 : Ville de Paris / Bibliothèque historique, BHVP, Rés.Ms 65. or. Le projet de Flaubert du livre sur rien, devient dans l’Education sentimentale, le projet d’un livre sur le rien, sur l’insignifiant, sur ce sujet qui n’a, en apparence, que peu d’intérêt. Avant cette période, on peut même trouver çà et là, dans sa correspondance, des observations favorables aux socialistes. Spira ! Il affiche souvent, dans sa correspondance, un grand mépris pour l'égalité, qu’elle soit l'égalité des démocrates, celle des socialistes ou bien celle qui existe entre des hommes qui sont également assujettis à un pouvoir absolu. La seconde — et multiple — histoire d'un texte c'est celle de sa réception auprès des contemporains ; et l'on a vu que L'Éducation sentimentale fut interprété par eux comme un roman « subversif », une attaque contre la bourgeoisie française, et cela à cause de la manière dont Flaubert y traite les journées de juin et la réaction qui les suivit — jusqu'au coup d'état de Louis Bonaparte.

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